浄土真宗本願寺派 自然寺

今、仏さまの声に支えられ、導かれて…

今月のことば

「人間は我を知らず　
　我ほど知り難いものはないのである」
（高光大船師）

　今から40年近く前の夏、私は友人に誘われて、神戸でとあるワークショップに参加しました。アメリカからセラピストの先生が来て、3日間、おもしろい心理療法のグループワークをするというので、当時時間があった私は、何気なく参加することにしました。
　古びた旅館に、20代から40代の男女30人くらいの人が集いました。初対面の人ばかりです。最初に自己紹介をしました。企業で働いてる人、高校の先生、弁護士さん、お医者さん等、皆さん社会で活躍している人ばかりで、僧侶で暇な人は私くらいでした。
　その30人がどうするかというと、まず二人一組で向き合って座り、15の組になります。そして二人組の片方が、もう一人に向かって聞きます。「あなたは誰ですか？」
すると聞かれた相手は5分間、自分のことを話します。5分間たつと鐘が鳴って、今度は先ほど答えた人が相手に聞きます。「あなたは誰ですか？」
　これを１時間、交互に繰り返します。１時間たったら相手を変えます。そして同じように、5分ずつ交互に、「あなたは誰ですか？」と聞き、相手は答えます。そして１時間たったらまた新たな相手と向き合い「あなたは誰ですか？」と聞いていくのです。やったのはこれだけでした。
　初日は午前10時から夜10時まで、2日目は朝8時から夜10時まで、3日目は朝から午後5時まで、これだけを延々と続けました。
　最初は、「あなたは誰ですか？」と聞かれたら、「私は寺の住職です。広島から来ました」などと普通の自己紹介をして、１分程度で終わりました。あとは何を語っていくのか......。
「小学校の時、こんな先生がいました。中学の時、こんなクラブ活動をしました」などと、とにかく頭に浮かぶままに語り続けました。黙るとワークを指導する先生が、「すぐに語り続けなさい」と注意するのです。
　密閉された空間で3日間「あなたは誰ですか？」と問い詰められると、心の奥に秘めていたものがだんだんと出てくるようでした。1日目は温厚だったお医者さんが、2日目の午後になると泣き始めました。無意識層に閉じ込めてあった悲しみがこみあげてきたようです。また最初はとても知的で落ち着いた雰囲気だった学校の先生が、2日目の夕方には怒りに震えながら叫び始めました。こうやって心の奥にあるものを外に出していくのが、このワークショップの目的だったようです。
　そして3日目になると、みんながよく口にしたのが「寂しい」という言葉でした。「あなたは誰ですか？」と3日間も問われても、わからないのです。初めに自己紹介した時の参加者の医者や弁護士という肩書は、まんじゅうの表面の薄い皮のようなものです。中身は真っ黒な暗闇です。自分が何者かわからないまま打ち震えているのが、私たちの真のありさまだと、しみじみ思いました。
　誰もが、人生において一番大切で中心となる私というものがわかっていないのです。人間は我を知らず、また我ほど知り難いものはないのです。 でもその時私には、お念仏が出ました。「なまんだぶ、なまんだぶ」と。そうなんです。自分が誰であるのかわからないままの私をそのまま抱いていてくださるのが、阿弥陀仏なのです。
（『心に響くことば』より・本願寺出版社刊）

１１月のカレンダー法話

「如来というのは　
　形ではないのです　
　声なのです
　なんまんだぶつという　
　声なのです
（霊山勝海師）

 「飾りじゃないのよ。アミダはマンマン」（※マンマンとはマンマンチャン、阿弥陀さまのこと）
　ある出版物の編集会議で、中森明菜が歌ったヒット曲をもじって私が提案したタイトルは見事にボツを喰らった。理由は、「その歌は四十年以上も前のものだから若い人には響かない」とのこと。それはそれで一理ある。
　「お仏壇に安置されている絵像や仏像が、私を救うわけではない。絵像や仏像は仏さまのお心をお姿に現したものなので、大切なものに変わりはない。しかし、本質は南無阿弥陀仏のお念仏が私を救うのだ」ということを表現していたんだけどな。
　親鸞聖人は『教行信証（行巻）』で、南無阿弥陀仏というお名前がどういうことを告げているか、精密な解釈を施されている。そして、「〈帰命〉は本願招喚の勅命なり」
と結ばれている。「招」とは招く。「喚」とは人に声をかける。「招喚」とは「招き喚ぶ」ということになる。これは、阿弥陀さまが浄土へ招き喚んでくださることを顕している。
　ところが親鸞聖人は、招喚を「まねきよばふ」と訓まれている。「まねきよばふ」とは「よび続ける」ということである。阿弥陀さまは、昼夜問わず私を喚び続けてくださるというのだ。どうして喚び続けるのか。それは私が欲望に振り回され、阿弥陀さまと反対の方を向いて逃げようとしているからに他ならない。
　先日、スマホを見ながら横断歩道を渡っている人がいた。車が来ていたので、とっさに「危ないですよ」と声を発したら、その方は我に返って渡りかけた歩道から引き返してきた。危ない時にメールを送っても遅い、光で警告しても気付くかわからない。急ぎではない返信を待つならメールでもいいが、急ぎなら電話。着信が鳴り続けると「重要なことかな。急ぎのことかな」と自覚する。いろいろな手段がある中、声や音は強いと思った。そして、南無阿弥陀仏という声でなくてはならなかったということは、急ぎということだ。間に合わないものを間に合わせるために、声でなくてはならなかったのだ。
　私が口で「南無阿弥陀仏」と称えれば、耳に「南無阿弥陀仏」と聞こえる。自分が称えているのに、自分が聞いている。「われよくなんぢを護らんと、私とご一緒して護ってくださる阿弥陀さまの喚び声と「ありがとうございます」と応答する私の声が、一つに溶け合って響いているのだ。
　「必ず救うから大丈夫だよ」という阿弥陀さまの言葉が私の心に反射した心が信心であり、その心が口からこぼれ出るのがお念仏なのだ。
　南無阿弥陀仏は飾りじゃないのだ。形じゃないのだ。そして大切なのは、常に私を呼び続けている如来（阿弥陀さま）の声に気付くことなのだ。
（『心に響くことば』より・本願寺出版社刊）

住職ウェブ法話

仏さまが私に語りかける時
https://youtu.be/XE9JvGgnMAQ?si=RGthxSiPddTP8haO

冬はどこにある？見えない冬の探し方
https://youtu.be/u1sMuZFZEX8?si=QtkZ7JVeEz6RJ5ot

南無阿弥陀仏の物語を聞く
https://youtu.be/Ox7Pn2s9nUA?si=dPRBfkXXhn-vHum5

仏さまのまなざしの中に生きる
https://m.youtube.com/watch?v=TSO7VToc12E

ごいっしょくださる阿弥陀さま
https://m.youtube.com/watch?v=s88vM0QTpG4

私が必ずしも正義ではない
https://m.youtube.com/watch?v=hcbEMyBZ3Fo

帰命尽十方無碍光如来①
https://www.kitamido.or.jp/wp-content/uploads/m4a/130101.m4a

帰命尽十方無碍光如来②
https://www.kitamido.or.jp/wp-content/uploads/m4a/130102.m4a

帰命尽十方無碍光如来③
https://www.kitamido.or.jp/wp-content/uploads/m4a/130103.m4a

帰命尽十方無碍光如来④
https://www.kitamido.or.jp/wp-content/uploads/m4a/130104.m4a

２０２６年 自然寺法要・法座・行事予定

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